Discours de la méthode : Différinche intre vérsions

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Discours de la méthode (1637), ch'est un boukin à Descarte (1596–1650). El gars, il est filosofe, ch'est c'ti qui pinse qui dit qu'il est. Sa scyenche, i l'a pon r'menée in latin, i s'l'a raconté in vulgaire, enfin presque, ch'est quant meume du franchoais ed Paris. Te vos m'dire, ch'est qu' i savo rin dech latin, et pi ben non, pasque 4 ans apreu, i t'raconte el meume bazar in miu, éq cha s'apèle Meditationes de prima philosophia (1641) « pinsemints es' filosofie ». La raison qu'i feut l' mètte din ch' patoés, ch'est li éq l'o dit :

Ceux qui ont le raisonnement le plus fort, et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles, peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton (Descartes, Discours de la méthode, I)

« Ch'ti qu'o l' tête dure, pi qui pinse ses idées dousqu'à ce qu'y a pus d'grumeau, ch'est li éq t' vos croére, meume s'i parlo chti ».

Or donc, c'te boukin, ch'est del bonne, del boin pure qu'in s'l' comprind pon du preumié keu d'pif. J'vos t'l' értérduire din note parlage, éq cha va s' wacher d'les manières. Il y o sis parties.

Prems

Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont.

« Du sens, tertous il in a, et meume éq chés pus chiants pour ech reste, is sont toudis assez fier ed leu téte. »

Ch'start-lo i donne ch' son, aveuc du savant, du tertous et pi du toudis, et pis du drôle doux, l'air de dire que meumes chés chiants, i faudra boin qu'is l' croéch'te, o is auront l'air biéte. Apreu i raconte un molé s'vie, juste pour montrer commint li il o compris éq s'scyenche, sin vrai, il o arrêté del cacher din chés boukins et pi din s'vie, et pi qu'i falloait qu'i s'arrête un peu pour s'érpinser.

Deuz, chés 4 règles ed la métode

Il était à l'armée qu'il s'emmerdait, et il se disait que la vie c'est un peu le bordel, genre la ville, ch'est un peu tchacun qui met s'baraque doù qu'i veut, et si tu laisses tout faire, y a pus d' plan. Ch'est là que le gonz i s'a dit éq si pour un wartié ch'est pon bin grave, pour l'science, ch'est un molé pus gênant, tous chés boukins qui s' grimpe'te édsus sans vérifier si ceux du dsous y tien.ne'te à quetchose. Alors ch'est y pas que conme cha l'air d' rin, tout seu dins s'tête, môsieu Descartes i décide d'pinser à s'manière, et éq pour cha i s'fait s'pétite arcète.

Ce qui est vrai, ch'est ce que t'arrives tellemint pu à critiker qu' cha t'reste din l'tête, c'qui est pon vrai, ch'est c'qui n' t'est pon auchi nette conme torchette éq mi in face éd ti.
Quant t'as un problème, té laisse pon impressionner, tu découpes in morceaux auchi tiot qu'i feut pour qu' cha fuche du simpe à comprinde conme din 1.
Quant t'as tous tes morceaux du 2, tu t'énerves pon, tu r'montes tout ch'bazar in orde, du simpe vers l'compliqué
Et pi à la fin, tu vérifies que t'as rin oublié, éq t'as pon laissé des morceaux dseur ch' tapis.

Descartes, i rêve éq la vie ch'est des maths, qu' t'as 2, 3 définicions au début, et pi qu'apré t'as pus qu'à attacher tout l'reste conme ène tchaingne.

Troés

Morale.

Quate

J'y pinse donc j'y suis.

Chonc

Un peu éd s'scyenche pou montrer éq sin truc i marche.

Sis

Si tous chés gars dech monne is s'donnotte l'main (i minquerot des mains).

Notes

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-Topo sur el truc (''Discours de la méthode'', 1637), c't un bookein ed Descartes, René (1596–1650). El gars, il est filosofe, ch'est c'ti qui peinse qui dit qu'il est. Sa scyenche, i l'a pon r'menée in latin, i s'l'a raconte in vulgaire, enfin presqu, ch'est quant meume du français ed Paris. Te vos m'dire, ch'est qui savo rin ech latin, et pi ben non, pasque 4 ans apreu, i t' raconte el eume bazar in mieux, éq cha s'appèle ''Meditationes de prima philosophia'' (1641) « pensements es' filosofiks ». La raison qu'il feut l' mètte din ch' patoés, ch'est li éq l'o dit :
+''Discours de la méthode'' (1637), ch'est un boukin à Descarte (1596–1650). El gars, il est filosofe, ch'est c'ti qui pinse qui dit qu'il est. Sa scyenche, i l'a pon r'menée in latin, i s'l'a raconté in vulgaire, enfin presque, ch'est quant meume du franchoais ed Paris. Te vos m'dire, ch'est qu' i savo rin dech latin, et pi ben non, pasque 4 ans apreu, i t'raconte el meume bazar in miu, éq cha s'apèle ''Meditationes de prima philosophia'' (1641) « pinsemints es' filosofie ». La raison qu'i feut l' mètte din ch' patoés, ch'est li éq l'o dit :
 ::''Ceux qui ont le raisonnement le plus fort, et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles, peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton'' (Descartes, ''Discours de la méthode'', I)
-« Ch'ti qu'o l' tête dure, pi qui pinse ses idées jusqu'à ce qu'y a pus d'grumeau, ch'est li éq t' vos croére, eume s'y parlo ch'ti ». Or donc, c'te bookin, ch'est del bonne, del boin pure qu'in s'l' comprind pon du preumié keu d'pif. J'vos t'l' értérduire din note parlage, éq cha va s' wacher d'les manières. Il y o sis parties.
+::« Ch'ti qu'o l' tête dure, pi qui pinse ses idées dousqu'à ce qu'y a pus d'grumeau, ch'est li éq t' vos croére, meume s'i parlo chti ».
+Or donc, c'te boukin, ch'est del bonne, del boin pure qu'in s'l' comprind pon du preumié keu d'pif. J'vos t'l' értérduire din note parlage, éq cha va s' wacher d'les manières. Il y o sis parties.
 == Prems ==
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 ::''Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont.''
-« Du sens, tertous il en a, et eume éq chés pus chiants pour ech reste, is sont toudis assez fier ed leu téte. »
+« Du sens, tertous il in a, et meume éq chés pus chiants pour ech reste, is sont toudis assez fier ed leu téte. »
-Ch'start-lo i donne ch' son, aveuc du savant, du tertous et pi du toudis, et pis du drôle doux, l'air de dire que eumes chés chiants, i faudra boin qu'is l' croivent, ou is auront l'air biéte. Apreu i raconte un peu s'vie, juste pour montrer commint li il o compris éq s'scyenche, sin vrai, il o arrêté del cacher din chés bookeins et pi din s'vie, et pi qu'i falloait qu'i s'arrête un peu pour s'érpinser.
+Ch'start-lo i donne ch' son, aveuc du savant, du tertous et pi du toudis, et pis du drôle doux, l'air de dire que meumes chés chiants, i faudra boin qu'is l' croéch'te, o is auront l'air biéte. Apreu i raconte un molé s'vie, juste pour montrer commint li il o compris éq s'scyenche, sin vrai, il o arrêté del cacher din chés boukins et pi din s'vie, et pi qu'i falloait qu'i s'arrête un peu pour s'érpinser.
-== Deuz, les 4 règles edla métode ==
+== Deuz, chés 4 règles ed la métode ==
-Il était à l'armée qu'il s'emmerdait, et il se disait que la vie c'est un peu le bordel, genre la ville, c'est un peu chacun qui met sa baraque où il veut, et si tu laisses tout faire, ya pus de plan. C'est là que le gonz y s'est dit que si pour un quartier c'est pas bien grave, pour la science, c'est un peu plus gênant, tous ces bookeins qui se grimpent dessus sans vérifier si ceux du dessous y tiennent à quetchose. Alors c'est y pas que comme ça l'air de rien, tout seul dans sa têtes, môsieur Descartes il décide de penser à sa manière, et que pour ça l se fait sa petite recette.
+Il était à l'armée qu'il s'emmerdait, et il se disait que la vie c'est un peu le bordel, genre la ville, ch'est un peu tchacun qui met s'baraque doù qu'i veut, et si tu laisses tout faire, y a pus d' plan. Ch'est là que le gonz i s'a dit éq si pour un wartié ch'est pon bin grave, pour l'science, ch'est un molé pus gênant, tous chés boukins qui s' grimpe'te édsus sans vérifier si ceux du dsous y tien.ne'te à quetchose. Alors ch'est y pas que conme cha l'air d' rin, tout seu dins s'tête, môsieu Descartes i décide d'pinser à s'manière, et éq pour cha i s'fait s'pétite arcète.
-# Ce qui est vrai, c'est ce que t'arrives tellement pu à critiker que ça te reste din l'tête, ce qui est pas vrai, c'est ce qui ne t'est pas aussi clair et net que moi en face de toi.
+# Ce qui est vrai, ch'est ce que t'arrives tellemint pu à critiker qu' cha t'reste din l'tête, c'qui est pon vrai, ch'est c'qui n' t'est pon auchi nette conme torchette éq mi in face éd ti.
-# Quand t'as un blème, te laisse pas impressionner, tu découpes en morceaux aussi petit qu'il faut pour que ça soit du simple à comprendre comme en 1.
+# Quant t'as un problème, té laisse pon impressionner, tu découpes in morceaux auchi tiot qu'i feut pour qu' cha fuche du simpe à comprinde conme din 1.
-# Quand t'as tous tes morceaux du 2, tu t'énerves pas, tu remontes tout le bazar en ordre, du simple vers le compliqué
+# Quant t'as tous tes morceaux du 2, tu t'énerves pon, tu r'montes tout ch'bazar in orde, du simpe vers l'compliqué
-# Et à la fin, tu vérifies que t'as rien oublié, que t'as pas laissé des morceaux sur le tapis.
+# Et pi à la fin, tu vérifies que t'as rin oublié, éq t'as pon laissé des morceaux dseur ch' tapis.
-Descartes, i rêve que la vie c'est des maths, que t'as 2, 3 définitions au début, et qu'après t'as pus qu'à attacher tout le reste comme une chaîne.
+Descartes, i rêve éq la vie ch'est des maths, qu' t'as 2, 3 définicions au début, et pi qu'apré t'as pus qu'à attacher tout l'reste conme ène tchaingne.
 == Troés ==
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 == Sis ==
-Si tous chés gars dech monne is s'donno l'main (i minquero des mains).
+Si tous chés gars dech monne is s'donnotte l'main (i minquerot des mains).
 == Notes ==